答囗先生商榷德意志邦州之名分及古历
Response to Mr. Concealed Man’s Discussion on the Species of German County and Land and an Ancient Calendar
羽离子 撰 byYulizi (QIAN Jian)
见读你提示当今国内皆谓“萨克森-安哈尔特州”而不称以邦等的两次评论；特作答释。
今德国的16个组成区域中的大多数的政体身份类同，唯其中三者如巴伐利亚、萨克森及图灵根更为“自由邦”并曾有“自由共和国”之称；这是被德意志民族普遍接受的魏玛共和国1919年宪法所确认的。稍后，希特勒的法西斯德国及战后分裂的德国都有自己的国内政治架构；因最后的国王在1918年退位而使得其王国变成自由邦的萨克森的版图随着德国的战败而进一步分裂，其东边的一部分在战后被划入东德。直到1990年，东德的专区制度瓦解，在原东德境内的萨克森地区合并了历史上原属萨克森王国后来分出去自立的安哈尔特公国的领地而建立了部分依据魏玛时代之状况的萨克森-安哈尔特邦并成为统一德意志的一部分。鉴于我国官方确认德国全称的中文名为“德意志联邦共和国”，再顾及萨克森和安哈尔特在历史上的特殊地位，所以我在文中称“萨克森-安哈尔特邦”。
萨克森王国的银币
对于德国的16个部分，大量的大陆的中文资料普遍称之为州，极少数的称之为省而竟无称邦者。牛头不对马嘴了几十年而大家也得过且过地不予说破。政府人员自然缺乏历史知识，例如可能搞不清德国历史上的诸侯国、选帝侯国及各种要事等，但世界史工作者们又为什么不吭一声呢？记得文革时听说进驻学校的“工宣队”的一领导在全校大会上讲话：我的文化很严重！但不过想法性、思想性最重要！……马克思生在资本主义的英国，从小在工人当中养大，对我们工人阶级最熟悉，最有感情！所以说将来啊要把全世界交给我们工人阶级领导！……全校教师从此战战兢兢，没有人再敢提马克思出身在哪个国家。凡问，都打哈哈、打马虎眼地应付道：马克思说“工人阶级无祖国”；所以只谈阶级，就不必问什么国啦！称邦称州的选定不知道是否是在类似的情况下被决定的。
此外，有人还早已写了篇文章，批评清末之人把美国的State翻译为州，把President翻译成总统，是以自己的帝制经验来套称美国的事物，所言很是实在。但是我写此《内布拉星象盘进入了世界记忆及我对秘密历书的研究》文，并没有受那篇文章的影响。用“邦”字更合理些；用“州”字，也可生搬硬套地凑合。承蒙提示我文倒数第四段里仍留有州字，今一并改作邦。
安哈尔特邦的银币
我的此文是杂据中外资料而写。大凡自写事涉外域的文章，我必稽查海外文献。先查英文的；多见的“State Sachsen-Anhalt”, “Sachsen-Anhalt State”和“State of Sachsen-Anhalt”等自然“不逾矩”,却偶见直接借自德文的“Land Sachsen-Anhalt”。于是再查德文的；遂渐知在中世纪以后的德文中，“Land”在与地域、政权等并称时，其国家的意思更重些。
你提到彝族某古历，有点太阳历的色彩；又谓“夏小正”与该历法存在关联，还提及端午与夏至日重合又大腊（腊祭、腊八之日）本即冬至日之说，足见你学识丰赡，非寻常学人可比。
我研究的是□□□□□□□□□□□的奇特历法。彝历也正是我所关心的历法之一；此外，玛雅历等等亦是。但我后来即在多年前的阶段性的研究重点则已移在了印度吠陀时代的一种古历上。拟将来如有机会，当去天竺拜见大哲，探讨这种奇历连接伊朗文化、印度文化、中华文化的途径及相关的问题，并考察信奉这一奇特历法的中华子民的部分先祖在印度生存过的遗迹等等。
一如你所言，在研究中“毕竟材料多佚，颇绵渺之感。”寻找史证是个艰巨的长期过程，也须机缘。这就是我为何同时开研众多主题的原因；张百网以待游鱼，此失彼获也。
（羽离子 撰）
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